凤凰体育平台 对约翰·菲斯克(John Fisk)的大众文化理论的解释-最新文档

日期:2021-02-11 05:06:08 浏览量: 145

约翰·菲斯克的大众文化理论的解释

早在1920年代和1930年代,流行文化在欧美流行。它的快速发展和传播引起了许多专家学者的关注,并且与精英文化相比,它已成为其明显缺陷的结果。批评的对象。法兰克福学派的理论家以高贵的态度批评流行文化,贬低了流行文化的美学价值,并悲观地认为流行文化是统治阶级的工具。它是根据统治意识形态的需要而产生的。失去了主观性钱柜体育 ,成为了没有眼光和批评的被动盲人。

与法兰克福理论家不同,菲斯克认为,大众文化不是文化产业强加给大众的,而是在群众的日常生活与文化产业提供的产品之间的界面上产生的凤凰彩票代理 ,而大众在文化产品中他们并非无能为力。他们有自己的选择。只有群众选择的文化产物,才能成为群众文化的文本,才能创造群众文化。那么,菲斯克如何定义公众?文化产业提供的哪种文化产品可以成为流行文本?公众如何认可文化产品?为何公众愿意融入大众文化?

一、定义公众

菲斯克认为,公众是一组不断变化的社会忠诚关系,在不同的时刻和情况下,不同的人可以存在于不同的社会忠诚关系中。换句话说,群众是活跃的,可以属于不同的群众阶层,并在阶层之间频繁流动,这是由群众的实际利益所驱动的。所以虽然大

多元文化主义的形成是对主导力量作出反应的结果。它不是大众文化的一部分,但是占统治地位的社会群体的成员也可以参加大众文化,但是他们必须改变他们对社会的忠诚和归属。走出权限结构的上层。公众没有像法兰克福学派那样完全被动地接受文化产业产品所提供的意识形态,没有阻力和批评。

二、热门文字

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Fisker认为流行的文字应该是制作人文字。生产者文本是开放文本,要求读者参与文本含义的构建,突出显示文本本身的构建。生产者风格文本的特征:它是一种开放文本,读者可以利用他们的日常经验以及文本可能提供的多种含义

意义的一种或多种含义被链接在一起以产生其自身的含义,正是由于其开放性,文本所提供的含义超出了意识形态的规范含义并破坏了其控制;其次,它很容易理解,因为它不需要根据某种方法进行解释。读者可以自由选择解释规则,也可以自由选择是否创建自己的含义。符合生产者风格文本特征的工业商品是不受控制且不受管制的商品。他们的非纪律是日常生活中所反映的非纪律,即统治阶级对工业品注入的意识形态不同于普通民众的日常生活经验,受到自下而上的公共力量的影响。 。抵抗。

三、公众的洞察力

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公众对文化产业提供的产品有选择性。他们将不接受任何文化产品。这说明公众对文化产品有一定的要求。

菲斯克认为,“大众文化为资本主义和日常生活提供了文化资源

结点的形成是“ 1,所以关联性是核心的关键标准” 2,因为流行文化的关联性与公众的日常生活紧密相关,它总是使公众想起他们的生活和自己的生活。体验—熟悉公众并与公众亲密

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有吸引力。因此,如果一种文化资源是为群众服务的NBA竞猜app ,它就必须提供切入点以与日常生活和经验产生共鸣,而这些切入点又短又多样,因为人们的日常经历在不断变化和丰富多彩。只有遇到简短而多样的切入点和多样的经历,我们才能消除和展现多样的含义。相关性标准侧重于读者的社会背景。在不同的社会环境中现金牛牛 ,读者总是会选择文本中潜在的相关含义以适应当时的体验华体会 ,然后再现文本的潜在含义。

四、令人反感的身体和狂欢的乐趣

身体是个人获得意义和愉悦的地方,统治阶级将其社会规则具体化

改变和控制个人的物质载体。身体不仅是自然的身体,而且是社会和文化的身体。为了避免受到社会制度的压迫,被统治的人们总是试图从社会和文化身体退回到自然身体,以获得身体上的愉悦。狂欢节可以被视为使身体不受控制的最有效形式之一,在这里,所有等级制度,所有特权和规范都将被吊销,人们得到解放,生命可以按照人类的自然法则进行。身体。 “狂欢对身体感兴趣大众文化理论,但它与个人的身体无关,而是与身体的原理有关,也就是说,构成个体,灵性,意识形态和社会基础并超越生活这些方面的物质性” 3。 “奇观夸大了观看的乐趣。”眼镜只在物体上可见

质量是指仅带来生理感觉而不会影响对象的结构。它不在于赋予身体的道德意义和社会价值观的结构。此时,身体的意义只在于它的外观,它将身体从日常生活中的社会力量赋予的意义中带走,从而为公众带来乐趣。

五、摘要

上一节从四个不同的角度简要解释了菲斯克的大众文化理论:公众,大众文本,公众见识,进攻性组织和狂欢节快乐。总的来说,菲斯克的理论在流行文化中大受欢迎。他努力挖掘流行文化中的积极因素,以支持他的观点。旨在表明大众文化理论,大众文化是公众自身创造的文化,是人们不受纪律约束的一种逃避行为。这个地方也是权力控制公众的地方。公众总是使用大众文化来反对占主导地位的社会结构,并从这种对抗中获得乐趣。这种乐趣总是使公众增加。这种对抗性趋势后来被付诸实践,从而增强了行动的强度和效果。尽管这种对抗是微观政治领域中的一场渐进式革命,但它不一定会导致宏观政治领域中的根本性社会变革,但是微观行动的积累总有促进宏观行动的潜力。